شرح
ورواية محمّد بن خالد القسري قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : أخاف أن نصلَّي يوم الجمعة قبل أن تزول الشمس ، فقال : « إنّما ذلك على المؤذّنين » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 379 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 3 ..
ورواية عبد الله بن جعفر في « قرب الإسناد » عن عبد الله بن الحسن عن جدّه علي بن جعفر عن أخيه ( عليه السّلام ) قال : سألته عن رجل صلَّى الفجر في يوم غيم أو في بيت وأذّن المؤذّن ، وقعد وأطال الجلوس حتّى شكّ فلم يدر هل طلع الفجر أم لا ؟ فظنّ أنّ المؤذّن لا يؤذّن حتّى يطلع الفجر ، قال : « أجزأه أذانهم » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 379 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 4 ..
وعن بلال في حديث قال : سمعت رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) يقول : « المؤذّنون أُمناء المؤمنين على صلاتهم » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 380 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 7 ..
ورواية سعيد الأعرج قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السّلام ) وهو مغضب وعنده جماعة من أصحابنا ، وهو يقول : « تصلَّون قبل أن تزول الشمس ؟ ! » قال : وهم سكوت ، قال : فقلت : أصلحك الله ما نصلَّي حتّى يؤذّن مؤذّن مكَّة ، قال : « فلا بأس ، أما إنّه إذا أذّن فقد زالت الشمس » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 5 : 380 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 3 ، الحديث 9 ..
ومرسل الصدوق ( رحمه الله ) قال : « وكان لرسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) مؤذّنان : أحدهما بلال والآخر ابن أُمّ مكتوم ، وكان ابن أُمّ مكتوم أعمى وكان يؤذّن قبل الصبح ، وكان بلال يؤذّن بعد الصبح فقال النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : إنّ ابن أُمّ مكتوم يؤذّن بليل فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا حتّى تسمعوا أذان بلال ، فغيّرت العامّة هذا الحديث عن جهته وقالوا : إنّه قال : إنّ بلالًا يؤذّن بليل فإذا سمعتم أذانه فكلوا واشربوا