[ 1 ] فيجوز له تزويجهما ولو من غير رضاهما أو إجبارهما على ذلك ، كما لا يجوز لغيرهما العقد عليهما كذلك حتّى لو كان لهما أب حرّ .
شرح
« فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ » ( 1 )( 1 ) النساء / 25 .بضميمة عدم الفرق بين الإماء والعبيد .
هذا مضافا إلى خصوص الأخبار الكثيرة الَّتي تبلغ حدّ التواتر معني .
مثل قوله عليه السّلام - في صحيح ابن سنان - : لا يجوز للعبد تحرير ولا تزويج ، ولإعطاء من ماله إلَّا بإذن مولاه ( 2 )( 2 ) الوسائل باب 23 حديث 1 من أبواب نكاح العبيد والإماء ج 14 ص 522 ..
( وما ) ورد من الحكم بفساد نكاح المكاتب ( 3 )( 3 ) الوسائل باب 23 حديث 3 من أبواب نكاح العبيد والإماء ..
( وما ) ورد من الحكم بوقوف عقد العبد على الإجازة لو نكح بغير إذن المولى ( 4 )( 4 ) راجع الوسائل باب 24 من أبواب نكاح العبيد والإماء ..
( وما ) ورد من ثبوت الخيار لبعض الموالي في العبد المشترك إذا نكح بإذن البعض ( 5 )( 5 ) راجع الوسائل باب 29 من أبواب نكاح العبيد والإماء ..
( وما ) ورد من كفاية سكوته بعد علمه في الإجازة ( 6 )( 6 ) راجع الوسائل باب 26 من أبواب نكاح العبيد والإماء ..
( وما ) ورد من كون نكاح الأمة بغير إذن مولاها زنا ( 7 )( 7 ) الوسائل باب 29 حديث 2 من أبواب نكاح العبيد والإماء .، وفي بعضها الاستشهاد بقوله تعالى : « فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ » ( 8 )( 8 ) الوسائل باب 29 حديث 1 من أبواب نكاح العبيد والإماء .، إلى غير ذلك من طوائف الأخبار .
[ 1 ] ومن بعض ما ذكرنا يظهر وجه قول الماتن رحمه اللَّه : ( فيجوز له تزويجهما ولو