نعم الأحوط إرضائها بوجه من الوجوه ، لأنّ الظاهر انّ ذلك حقّ لها عليه وقد فوّته عليها .
ثم اللازم عدم التأخير من وطي إلى وطي أزيد من الأربعة ، فمبدء ابتداء الأربعة اللاحقة انّما هو الوطي المتقدّم لا حين انقضاء الأربعة المتقدّمة .
شرح
كون المرأة متروكة بلا وطئ في جميع المدّة فيترتّب عليه أمران ( أحدهما ) عدم احتساب زمن الوطي ومقدّماته من الأربعة فهي تحتسب بعد الفراغ من الوطي لا حين الشروع في مقدّماته ( ثانيهما ) ما في المتن من كون المبدء نفس الوطي لا مجرّد انقضاء الأربعة فلو أخّر الوطي إلى خمسة أشهر ولو عصيانا لا يجب عليه بعد ثلاثة أشهر ليكون الوطئان في مجموع الثمانية ، بل بعد الأربعة أيضا ، واللَّه العالم .