مسألة 8 - يستحبّ الصلاة في المسجد الذي لا يصلَّي فيه ، ويكره تعطيله ، فعن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : ( ثلاثة يشكون إلى اللَّه عزّ وجلّ : مسجد خراب لا يصلَّي فيه أهله ، وعالم بين جهّال ، ومصحف معلَّق قد وقع عليه الغبار لا يقرء فيه ) .
شرح
لآمرن رجلا من أهل بيتي وهو علي بن أبي طالب فليحرقن على أقوام بيوتهم بخزم الحطب لأنّهم لا يأتون الصلاة ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 2 ، حديث 6 من أبواب أحكام المساجد ج 3 ، ص 479 ..
فإنّ قوله عليه السّلام : ( اشترط رسول اللَّه « ص » . . إلخ ) ظاهر في اشتراطه صلَّى اللَّه عليه وآله ذلك عليهم حين أسكنهم في جوار المسجد فخالفوا الشرط ومن الممكن كون استحقاق الإحراق لأجل المخالفة في الشرط ، واللَّه العالم .
( مسألة 8 ) الخبر الذي نقله الماتن ( ره ) رواه الكليني ( ره ) عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضال ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ثلاثة . . إلى آخر ما في المتن ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 5 ، حديث 1 من أبواب أحكام المساجد ج 3 ، ص 483 ..
وإطلاق الدليل يقتضي عدم الفرق بين كونه مجاورا له وعدمه كما عنونه في كشف الغطاء ، فإنّ عنوان تعطَّل المسجد منشأ الحكم من غير حاجة إلى انطباق عنوان آخر .
ويدلّ عليه أيضا ما رواه الصدوق في الخصال بسنده ، عن جابر ، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : يجيء يوم القيامة ثلاثة يشكون : المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف : حرّفوني ومزّقوني ويقول المسجد : يا ربّ عطَّلوني وضيّعوني وتقول العترة : يا ربّ قتلونا وطردونا وشرّدونا فأجثوا للركبتين في