المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 202

ذلك ، فإن أحدثت حدثا من بول ، أو غائط ، أو ريح ، أو منى ، بعد ما غسلت رأسك من قبل أن تغسل جسدك ، فأعد الغسل من أوله . فنقول : الدلالة في هذه تامة ، ولكن السند ضعيف ، نعم ادعى إن المشهور هو ذا ، ولكنا لم نعرف استنادهم إلى الرواية ، بل يمكن أن يكون من باب أصالة بقاء الجنابة فلا يوجب انجبار الضعف ( 1 ) فالمختار هو القول بوجوب الإتمام والوضوء بعده . وأما الاحتياط عن المصنف استحبابا بأنه يستأنف ويتوضأ بعده ، فالكلام أولا في إمكانه ، وثانيا في إنه لأي سبب ذهب سيدنا الأستاذ الأصفهاني إلى وجوبه ( 2 ) . وأما الإشكال في إمكانه ( 3 ) فهو من جهة إن رفع اليد عما وقع والاستئناف لا يوجب انقلاب الواقع عما هو عليه ، فإنه إن كان ما سبق الحدث صحيحا فهو على حاله ، وإن كان باطلا فلا يؤثر فيه فلا يتصور فيه الاحتياط ، ثم على فرض تصويره فهو إما أن يكون من باب عدم تمامية الأخبار البيانية في طرد أثر الحدث ، أو يكون من باب استصحاب بقاء الجنابة وعدم استصحاب بقاء أثر الغسل ، أو من باب أن النية المتواصلة شرط