المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 268

فأقول استصحاب النجاسة لكونه من الفرد المردد لا يجري لأنه بعد وقوع طهارة على هذا الشيء يدور الأمر بين أن يكون النجس في الواقع هو الظاهر فقد طهر قطعا أو الباطن فهو باق قطعا . وثانيا اتصال الشك باليقين في باب الاستصحاب لازم فإذا انقطع لا يجرى الاستصحاب وهنا وإن كان لنا يقين سابقا بنجاسة هذا الشيء ولكنه وقع شيء وهو الطهارة على الظاهر فنحتمل قطع اليقين السابق فلا يجرى استصحابه . لا يقال كل استصحاب يكون فيه احتمال انفصال الشك عن اليقين فلا اختصاص للمورد لأنا نقول ( 1 ) في المورد العلم الإجمالي بالطهارة صار سببا للاحتمال فهو مضر بخلاف ما كان فيه الاحتمال المجرد عنه . مسألة 32 - الحلي الذي يصوغه الكافر إذا لم يعلم ملاقاته له مع الرطوبة يحكم بطهارته ومع العلم بها يجب غسله ويطهر ظاهره وإن بقي باطنه على النجاسة إذا كان متنجسا قبل الإذابة . مسألة 33 - النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير بل والغسل بالقليل إذا علم جريان الماء عليه بوصف الإطلاق وكذا قطعة الملح . نعم لو صنع النبات من السكر المتنجس أو انجمد الملح بعد تنجسه مائعا لا يكون حينئذ قابلا للتطهير .