المعالم المأثورة تقرير بحث الفقه في الطهارة للحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي — صفحة 5

تارة تكون من العوارض الحاصلة للجسم وتارة للنفس والحاصل أنها واقعيات كشف عنها الشرع ولا نعرف كنهها وفي مقابلهم من يحكم بأن النجاسة لا تكون لها حقيقة إلا الأوامر الواردة بقوله اجتنب عن كذا وكذا وليس وراء ذلك عارض على النفس والجسم وقد أجابوا عن هذا القول بأنه قد ثبت من لسان الأدلة إن الاجتناب لا يكون جزافيا بل يكون للنجاسة . أقول ما ذكروه من أن القذارة تارة تكون في النفس غير وجيه عندنا ولا يكون موافقا للعقل فإنه للنفس كمالات مثل الشجاعة والسخاوة والعفة ونقائص مثل الجبن والبخل والتهور وغير ذلك ويمكن أن يكون موجبا لرقاء النفس أو انحطاطها وأما البول ( 1 ) والجنابة والنوم فأي أثر له في النفس فهل يكون الجنس والفصل في المؤمن والكافر مختلفين أو هل يكون فرق بين بول المعز الطاهر وبول الإنسان النجس أوليس النبي صلَّى اللَّه عليه وآله يبول وينام فهل يتمشى أن يكون نقصا لنفسه صلَّى اللَّه عليه وآله فما يمكن أن يقال في المقام هو إن المراد بالقذارة هي القذارة العرفية غاية الأمر ( 2 ) خطَّأ الشرع العرف في بعض الموارد دخولا وخروجا فإذا علمنا ما يراه