تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 914

مساهمون:

ص٩١٤

إلى يوم أخبرتك » ( 1 ) . وروى عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّما قصّ الأظفار لأنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان » ( 2 ) . وعن حذيفة بن منصور عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إنّ أستر وأخفى ما يسلَّط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير ( 3 ) . وعن ابن القدّاح عنه عليه السّلام قال : « احتبس الوحي على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فقيل له : احتبس الوحي عنك ؟ فقال : وكيف لا يحتبس وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولا تنقّون رواجبكم » ( 4 ) . قال ابن الأثير : الرواجب ما بين عقد الأصابع من داخل . وأحدها الراجبة ( 5 ) . وفي الحسن عن ابن أبي عمير رفعه في قصّ الأظافير : « تبدأ بخنصرك الأيسر ثمّ تختم باليمين » ( 6 ) . وروى في من لا يحضره الفقيه عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله مرسلا أنّه قال : « من قصّر أظفاره يوم الخميس وترك واحدا ليوم الجمعة نفى اللَّه عنه الفقر » ( 7 ) .

هامش
( 1 ) في « ب » : وأنا بخراسان أشتكي عيني .
( 2 ) الكافي 6 : 490 ، الحديث 6 ، وفيه : « إنّما قصوا الأظفار » .
( 3 ) الكافي 6 : 490 ، الحديث 7 .
( 4 ) في « ب » : احتبس الوحي عن النبيّ . الكافي 6 : 492 ، الحديث 17 .
( 5 ) النهاية 2 : 197 .
( 6 ) الكافي 6 : 492 ، الحديث 16 ، صحح النصّ كما في المصدر .
( 7 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 127 ، الحديث 309 .