معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 311

وإذا ثبت كون المادّة في هذا الحال صالحة لقهر النجاسة وإزالتها وغير منفعلة بملاقاتها ولا متأثّرة بها فهل هذا إلَّا عين الإبطال للقول بالانفعال . مسألة [ 5 ] : ماء الغيث ملحق بالجاري في عدم الانفعال بالملاقاة ما دام نازلا سواء أجرى أم لم يجر . ذهب إليه أكثر الأصحاب كالفاضلين ( 1 ) والشهيدين ( 2 ) وغيرهم . وقال الشيخ في التهذيب : الوجه إنّ ماء المطر إذا جرى من الميزاب فحكمه حكم الماء الجاري لا ينجّسه شيء إلَّا ما غيّر لونه أو طعمه أو رايحته ( 3 ) . وتبعه في ذلك صاحب الجامع ( 4 ) . احتجّ الأوّلون بما رواه الصدوق في الصحيح عن هشام بن سالم : « أنّه سأل أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن السطح يبال عليه فيصيبه السماء فيكف ( 5 ) فيصيب الثوب ؟ فقال : لا بأس به . ما أصاب من الماء أكثر منه » ( 6 ) . وفي الصحيح عن عليّ بن جعفر : « أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر عليهم السّلام عن الرجل يمرّ في ماء المطر وقد صبّ فيه خمر فأصاب ثوبه هل يصلَّي فيه