السلام ، وجاءت الروايات به عنهم ، من أجل التحرز عن الفهم الخاطئ للآيات الشريفة ، وذلك معناه : أنني لم آت بشئ جديد من عند نفسي . .
فإن كان ثمة من اعتراض ، أو اتهام ، فهو سوف ينتهي بالتالي إلى أن يصبح اعتراضاً عليهم ، واتهاماً لهم ، والعياذ بالله من ذلك . .
الخامس : إن الهدف هو التحذير من أن يسئ الصهاينة الاستفادة من الفهم الخاطئ الذي أصبح سائداً . . فيما يرتبط بواقع تلك المقدسات الهامة ، وفي ذلك خدمة جليلة للقضية الكبرى ، وحفظ لدماء الشهداء . .
السادس : إن الشهداء إنما هبوا للدفاع عن بيضة الإسلام ، وللدفع عن مقدساته ، ومنها بيت المقدس كله . . ولتطهير أرض الإسلام من دنس الغاصبين ، والمعتدين ، الذين اغتصبوا البلاد ، وأذلوا العباد ، ولم يستشهد أولئك الشهداء من أجل تحديد أن يكون الذي تعرضت له الآية هو هذا الإسراء ، أو ذاك ! ! . . ما دام الإسراء لبيت المقدس حاصل على كلا التقديرين . .
إن الشهداء لا بد أن يكونوا مسرورين ومبتهجين لنشر ما يقوله أهل بيت نبيهم عليهم جميعاً صلوات الله ، وسيكونون غاضبين ومنزعجين إذا مورس أي ضغط لاستبعاد أقوالهم ، فكيف لو هوجمت أقوالهم الشريفة ، بمثل هذه العبارات الجارحة التي أتحفتنا بها في رسالتك ؟ ! . .
أخي الكريم :
لقد كنت أتمنى أن أراك في موقع الناقد البصير والمحقق الخبير ، الذي يدلني على أخطائي ، وأن أجد فيك الأخ العزيز الذي يرشدني إلى عيوبي ، لكي نتكامل معاً على طريق الهدى ، والخير ، والصلاح . . ولكي نتلافى
مختصر مفيد — صفحة 160
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٦٠