العنف [ راجع أنساب الأشراف ج 1 ص 587 ] .
وفي شرح نهج البلاغة للمعتزلي موارد كثيرة تتحدث عن هذا الأمر وكذا في الإمامة والسياسة . . وغير ذلك من مصادر .
فدعوى القطع بهذه الحدة والشدة لا مجال لقبولها . أو الاعتماد عليها ، فضلاً عن الاحتجاج بها .
3 - وأما قوله : " غاية ما يقال : إنه [ كبس ] البيت لينظر هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقيه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفئ " فإننا نقول فيه :
أولاً : إن هذا من ابن تيمية تكهن ورجم بالغيب ، ليس له شاهد ، ولا له عليه دليل .
ثانياً : هل [ كبس ] بيت أحد غير علي ليكبس بيت علي ؟ !
ثالثاً : هل هو يتهم علياً بسرقة مال الله ، وإخفائه عن الناس ؟ ! وحبسه عن غير مستحقه .
رابعاً : هل كان بيت علي [ عليه السلام ] هو بيت مال المسلمين ؟ ! وكيف وصل المال المزعوم إلى بيت علي ؟ ! . . ولماذا لم يوضع هذا المال في غير بيت علي [ عليه السلام ] ؟ !
خامساً : قال أهل اللغة : كبس القوم دار فلان هجموا عليها فجأة واحتاطوها أي حتى لا يتمكن ساكنوها من التصرف الموجب لتضليل المهاجمين من مقصودهم . .
وفي نص آخر : أنه كشف بيت فاطمة . .
مختصر مفيد — صفحة 225
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٢٥