هامش
سقوطهما في المؤدى وفي إحدى الدلالتين الالتزاميتين ، وتبقى
الدلالة الالتزامية الأخرى في كليهما سليمة عن المعارض ، فتصلح
لنفي
الثالث ، مثلا إذا دل أحدهما على الوجوب والاخر على الاستحباب ،
فالدال على الوجوب يدل عليه بالمطابقة وعلى نفي الاستحباب تارة
وعلى نفي الكراهة أخرى ، وكاد الدال على الاستحباب يثبت
الاستحباب بالمطابقة ، وينفي الوجوب أولا والكراهة ثانيا ،
والتعارض
بين المدلولين المطابقيين بالتضاد ، وبين مؤدى أحدهما والمدلول
الالتزامي الأول بالتناقض من جهة أنه ينفي ما يثبته الاخر ، وأما
الدلالة الالتزامية الثانية فلا يتعارض الخبران فيها لا بالتضاد ولا
بالتناقض ، لدلالة كليهما على عدم جعل الكراهة ومنها : نفيه
بكليهما بتقريب آخر أفاده المحقق النائيني ( قده ) ، توضيحه : أن
الدليلين إن كانا متعارضين في المؤدى بأنفسهما فهما يشتركان في نفي
الثالث الخارج عن المؤديين ، كدلالة أحدهما على وجوب الدعاء عند
رؤية الهلال والاخر على حرمته عندها ، وذلك لان اللازم وإن كان
تابعا للملزوم ثبوتا وإثباتا ، إلا أنه ليس تابعا له في الحجية ، لان الاخبار
عن الملزوم ينحل إلى إخبارين أحدهما إخبار عن الملزوم ،
والثاني إخبار عن اللازم ، ودليل الحجية شامل لكليهما ، وبعد سقوط
الاخبار عن الملزوم عن الحجية بالمعارضة لا وجه لرفع اليد عن
الاخبار عن اللازم ، لتوافقهما على نفي الثالث .
وإن كانا متعارضين لأمر خارج فلا يشتركان في نفي الثالث ، ويجوز
الرجوع إلى الأصل الجاري في المسألة من البراءة أو الاحتياط ،
كما إذا دل أحدهما على وجوب صلاة الظهر يوم الجمعة والاخر على
وجوب صلاة الجمعة ، وثبت عدم وجوب صلاتين في يوم واحد قبل
صلاة العصر ، فإن التعارض بينهما ليس في نفس المدلولين ، بل لقيام
دليل من الخارج ، فهما لا يشتركان في نفي الثالث .
ومنها : نفيه بذات الخبرين لا بما هما حجتان ، لفرض سقوطهما عن
الحجية ، ولكنهما بما لهما من الدلالة والكشف عن الواقع ينفيان
الثالث .
هذا ما استدل به على نفي الثالث بالمتعارضين .
أما نفيه بأحدهما فقد تقدم توقفه على إمكان جعل الحجية للمبهم
والمردد ، ومع امتناعه لا معنى لنفي الثالث به .
وأما نفيه بكليهما سواء قلنا بتعدد الدلالة الالتزامية أم بوحدتها ، فقد
ناقش فيه سيدنا الفقيه الأصفهاني ( قده ) فيه تارة : بانتفاء الدلالة
الالتزامية رأسا ، فلا إخبار بالنسبة إلى اللازم حتى يشمله دليل الاعتبار ،
فإذا أخبر زرارة بأن الإمام عليه السلام قال بوجوب الدعاء عند
رؤية الهلال ، فأدلة