ومنها : آية الكتمان :
( ان الذين يكتمون ما أنزلنا ) الآية [ 1 ]
شرح
الالتزامية ، لان الاخبار عن الملزوم - وهو الوجوب أو الحرمة - اخبار
التزاما عن اللازم وهو استحقاق العقوبة على المخالفة لكنه أخص
من المدعى ، وهو حجية الخبر مطلقا سواء كان مفاده حكما إلزاميا أم
غيره ، ومن المعلوم أن الرواية التي لا تتضمن حكما إلزاميا ليس
فيها اخبار عن العقاب حتى يكون إنذارا . أو إشارة إلى : أن وجوب
الحذر مترتب على الانذار الواجب ، لا على مجرد صحة الانذار ، ومن
المعلوم عدم وجوب الانذار على الرواة من حيث إنهم رواة كعدم
وجوبه على نقلة الفتاوى ، والمفروض وجوب الحذر في خصوص ما
إذا
وجب الانذار ، دون ما إذا صح وان لم يكن واجبا .
هامش
[ 1 ] الحق أجنبية هذه الآية الشريفة عما نحن فيه ، لوجهين :
أحدهما : أن مورد الآية هو نبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ومن
المعلوم عدم حجية خبر الواحد فيها لكونها من أصول الدين ، فلا
ربط لها بالفروع ، فالتعدي عن مورده إلى الفروع بلا وجه ، ولو بني على
التعدي فلا يتعدى الا إلى مثلها مما هو من أصول الدين .
ثانيهما : أن حرمة الكتمان عبارة أخرى عن حرمة الاخفاء ، فيجب
إظهار ما ليس بظاهر وأما إذا كان واضحا وظاهرا كالمقام لقوله
تعالى : ( من بعد ما بيناه للناس ) فالمراد بالكتمان حينئذ هو إبقاء
الواضح على حاله ، وعدم بيانه اتكالا على وضوحه ، لا أن المراد
بالكتمان ترك إظهار الشئ الخفي كما في آية كتمان النساء لما خلقه
الله في أرحامهن .
وبالجملة : فعلماء اليهود كتموا ما كان ظاهرا ومبينا في التوراة من
علائم نبوة نبينا وصفاته صلى الله عليه وآله وسلم بحيث لو لم
يكتموه لظهر الحق