تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى الدراية — صفحة 593

مساهمون:

ص٥٩٣
انصرافا ( 1 ) إذا لم يكن [ ما لم يكن ] هناك ما يمنع عنه ، كما يمكن دعوى وجوده ( 2 ) غالبا في كلام الشارع ، ضرورة ( 3 ) وضوح عدم اختصاص الحكم في مثل ( يا أيها الناس اتقوا ) و ( يا أيها المؤمنون ) [ 1 ] بمن حضر مجلس الخطاب بلا شبهة ولا ارتياب .
شرح
وغيرها ) وضمير ( ظهورها ) راجع إلى حروف الاستفهام والترجي والتمني وغيرها . ( 1 ) قيد لقوله : ( ظهورها ) يعني : هذا الظهور انصرافي ناش عن عدم قرينة تمنع عن الانصراف المزبور ، كما إذا وقعت أدوات الاستفهام والترجي وغيرهما في كلامه سبحانه وتعالى ، كقوله جل شأنه : ( لعلهم يحذرون ) و ( لعلكم تتقون ) ونحو ذلك ، فإنه لا يمكن حملها على الحقيقي منها . ( 2 ) أي : وجود ما يمنع عن الانصراف إلى المعاني الحقيقية غالبا في كلمات الشارع ، فضمير ( عنه ) راجع إلى الانصراف إلى المعاني الحقيقية . ( 3 ) تعليل لدعوى وجود المانع عن الانصراف المزبور ، وحاصله : أن وضوح عدم اختصاص الأحكام الشرعية ببعض دون بعض ، وكونها قانونية مانع عن الانصراف الموجب لظهور اختصاص الخطابات بالحاضرين في مجلس الخطاب .
هامش
[ 1 ] ظاهره بقرينة عطفه على قوله تعالى : ( يا أيها الناس اتقوا ) أنه من القرآن الكريم ، وليس منه ، انما الموجود فيه في سورة النور : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون ) .
منتهى الدراية — صفحة 593 | السيد محمد جعفر الجزائري المروج