كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 697

وابن الجنيد قال قولا ثالثا وهو : انّه يقتل مع اعتياده لا قودا ، بل لفساده ( 1 ) . ولابن إدريس قول رابع وهو : انّه لا يقتل المسلم به ، سواء اعتاد أم لا ( 2 ) . قوله رحمه اللَّه : « ولو وجب على زان أو لائط قتل لم يجب على قاتله دية ولا قود ، لما روي انّ عليا عليه السلام قال لرجل قتل رجلا ادّعى أنّه وجده مع امرأته : عليك القود إلَّا أن تأتي بالبيّنة ، وهذا حكم ينسحب على كلّ قريب للرجل أو ولد أو مملوك ، وهل ينسحب على الأجانب ؟ إشكال » . أقول : وجه الإشكال من حصول السبب المبيح لدمه - وهو الزنا - فلا يقاد به قاتله ، لأنّ المباح غير مضمون . ومن عموم النفس بالنفس ، خرج منه ما تضمّنته الرواية ( 3 ) ، فيبقى ما عداه على أصل المنع . قوله رحمه اللَّه : « ولو قتل عبد مسلم عبدا مسلما لكافر فالأقرب سقوط القود » .