كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 339

عن ثمن المثل ، لأنّه مضطرّ إلى بذلها وكان كالمكره عليها ، وهو الأقوى عندنا ( 1 ) . قوله رحمه اللَّه : « ولو وجد ميتة وطعام الغير - إلى قوله : - ولو كان صاحبه غائبا أو حاضرا مانعا عن بذله قويّا على دفعه أكل الميتة ، ولو تمكَّن المضطرّ من دفع صاحب الطعام لضعفه قيل : أكله وضمّنه ، ولا يحلّ له الميتة » . أقول : القائل بذلك هو الشيخ في المبسوط ( 2 ) ، إلَّا انّه جعل حكم طعام الغائب حكم طعام الحاضر الضعيف عن مقاومة المضطرّ في جواز أكل طعامه مع ضمانه دون أكل الميتة . قوله رحمه اللَّه : « وكذا لو وجد المحرم الصيد والميتة قيل : أكل الميتة إن لم يقدر على الفداء » . أقول : هذا قول الشيخ في النهاية ( 3 ) . وقال في الخلاف : إن وجده حيّا أكل الميتة ، وإن وجده مذبوحا فالأولى أن يأكله ويفدي ولا يأكل الميتة ( 4 ) . وهو اختيار ابن إدريس ( 5 ) .