كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 393

ثمّ يتزوّجها ويسلم دونها ثمّ يطلَّقها الثالثة في حال إسلامه فإنّها تحرم عليه بدون المحلَّل ، فإذا حلَّلها الذمّي ثمّ طلَّقها أو مات عنها بعد الدخول حلّ نكاحها على قول أكثر الأصحاب متعة على قول ابن أبي عقيل مطلقا . قوله رحمه الله : « وبعده يقف الفسخ على انقضاء العدّة إن كان كتابيا ، فإن انقضت ولم يسلم فسد العقد على رأي » . أقول : هذا قول الشيخ في الخلاف ( 1 ) ، وبه قال ابن البرّاج ( 2 ) ، وابن إدريس ( 3 ) . وقال الشيخ في النهاية ( 4 ) وكتابي الأخبار ( 5 ) : لا يبطل العقد بل يكون بحاله ، ولا يمكن من الخلوة بها ، ولا من الدخول عليها ليلا ، ولا من إخراجها من دار الهجرة إلى دار الحرب إذا كان الزوج بشرائط الذمّة . قوله رحمه الله : « وإذا ارتدّ أحد الزوجين قبل الدخول فسد العقد في الحال ، ولا مهر إن كان من المرأة ، وإلَّا فالنصف . ويحتمل الجميع إن كان عن فطرة » .