كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 299

بغير دم ( 1 ) ، وهو اختيار المصنّف في الكتاب ، ومذهب ابن إدريس ( 2 ) . وقال الشيخ في المبسوط ( 3 ) والخلاف ( 4 ) : لا بدّ من الهدي ونيّة التحلَّل . قوله رحمه الله : « لو صدّ عن مكَّة بعد الموقفين فإن لحق الطواف والسعي في ذي الحجّة صحّ حجّة ، وإلَّا وجب عليه الرجوع من قابل لأداء باقي المناسك ، ولو لم يدرك سوى الموقفين فإشكال » . أقول : ينشأ من احتمال إدراك الحجّ ، كما اختاره ابن حمزة ( 5 ) ، لقوله صلَّى الله عليه وآله : « الحجّ عرفة » ( 6 ) . ومن احتمال عدمه ، كما قاله الشيخ في المبسوط ( 7 ) ، لأنّه لم يستوف أركان الحجّ من الطواف والسعي . قوله رحمه الله : « لو أفسد فصدّ فتحلَّل وجبت بدنة الإفساد ودم التحلَّل والحجّ من قابل ، فان