والشيزى : جفان الطعام . وأصل الشيزى شجرة يتخذ منها الجفان .
تزين بالسنام : أي بلحم أسنمة الإبل ، وصف من كان يفعل ذلك منهم .
والقينات جمع قينة : وهي المغنية .
والشرب : القوم يجتمعون على الشراب .
وقوله : وكيف حياة أصداء وهام . كناية عن الهلاك الذي لا محيا لمن هلك . وقد سبق تفسير « لا هامة » في مسند أبي هريرة ( 1 ) .
2593 / 3328 - وفي الحديث العاشر : كان النكاح على أربعة أنحاء . فذكرت منه : كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها : أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ( 2 ) .
الطمث : الحيض .
واستبضعي : اطلبي أن يأتيك ليكون منه الولد .
والبغايا : الزواني .
وقد سبق آنفا بيان القافة ( 3 ) .
والتاط به : استلحقه . وأصل اللوط اللصوق ، ومنه قول أبي بكر : الولد ألوط : أي ألصق بالقلب ( 4 ) .
2594 / 3330 ، 3331 - والحديث الثاني عشر : قد سبق في مسند ابن عباس . وسبق الثالث عشر أيضا ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الحديث ( 1818 ) .
( 2 ) البخاري ( 5127 ) .
( 3 ) الحديث ( 2476 ) .
( 4 ) غريب أبي عبيد 3 / 222 ، والنهاية 4 / 277 .
( 5 ) أما الثاني عشر فهو السؤال عن * ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا . . . ) * البخاري ( 3389 ) ، والحديث ( 910 ) . أما الثالث عشر فحديث إقراع النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه ، وهبة سودة يومها لعائشة . البخاري ( 2593 ) ، والحديث ( 2584 ) .