المجامع إلى وقت الفجر أن يصبح جنبا .
وهذه الأشياء لا يطلع على حقائقها إلا فقهاء النقلة .
2556 / 3277 - وفي الحديث الرابع والثلاثين بعد المائة : « ومنه نوقش الحساب عذب » ( 1 ) .
قال أبو عبيد : المناقشة : الاستقصاء في الحساب حتى لا يترك منه شيء ، ومنه قولهم : انتقشت منه جميع حقي ، وأحسب نقش الشوكة من هذا ، وهو استخراجها حتى لا يترك في الجسد منها شيء .
قلت : وظاهر هذا الحديث أن من فتش عن كل شيء عمله عذب ، لأنه إنما يفتش المسخوط عليه ، فأما المرحوم فإن بداية رحمته المسامحة في المسألة ، ويحتمل أن يكون معنى الحديث : من نوقش عذب بنقاشه ( 2 ) .
2557 / 3278 - وفي الحديث الخامس والثلاثين بعد المائة : « إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم » ( 3 ) .
قال ابن قتيبة : رجل ألد ، بين اللدد ، وقوم لد ( 4 ) قال الزجاج : واشتقاقه من لديدي العنق : وهما صفحتا العنق . وتأويله أن خصمه من أي وجه أخذ عن يمين أو شمال من أبواب الخصومة غلبه في ذلك ( 5 ) .
هامش
( 1 ) البخاري ( 103 ) ومسلم ( 2876 ) .
( 2 ) ينظر : النووي 17 / 213 ، والفتح 11 / 402 .
( 3 ) البخاري ( 2457 ) ، ومسلم ( 2668 ) .
( 4 ) تفسير غريب القرآن 80 .
( 5 ) معاني القرآن 1 / 267 .