نوع من المراقبة فتبقى صورة التقبيل ويمتنع المخوف منه .
وقد اختلفت الرواية عن أحمد : هل تكره القبلة للصائم إذا كان ممن لا تحرك شهوته ؟ على روايتين : إحداهما : لا تكره ، والثانية : تكره كقول مالك : فإن لمس فأمذى فعليه القضاء في مذهب أحمد ، وقال أبو حنيفة والشافعي : لا قضاء عليه . فأما إذا أنزل عن مباشرة فإن صومه يفسد عند الجمهور ، خلافا لداود ( 1 ) .
2510 / 3220 - وفي الحديث السابع والسبعين : كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ( 2 ) .
الكرسف : القطن ، ويقال له أيضا : العطب ، والبرس ، والطوط ( 3 ) .
والسحولية مفتوحة السين ، منسوبة إلى قرية باليمن يقال لها : سحول ، قال الحميدي : وقد قرأنا نحن بمكة على شيخ من شيوخ الحديث كان من أهل هذه القرية . وكان ابن قتيبة يقول : سحولية بضم السين ، ويقول : سحول جمع سحل : وهو الثوب الأبيض ( 4 ) . وقال أبو عمر الزاهد : إنما هي بفتح السين .
وقال : وقوله : سحول جمع سحل ، خطأ ؛ إنما جمع سحل سحل ( 5 ) .
والحلة لا تكون إلا ثوبين ، فهي إزار ورداء . والمراد برود اليمن .
والحبرة : نوع من البرود مخطط .
2511 / 3221 - وفي الحديث الثامن والسبعين : « جاء بك الملك
هامش
( 1 ) ينظر : التمهيد 5 / 109 ، والبدائع 2 / 98 ، 106 ، والمغني 4 / 360 ، والمجموع 6 / 323 .
( 2 ) البخاري ( 1264 ) ، ومسلم ( 941 ) .
( 3 ) ينظر : القاموس : كرسف ، عطف ، برس ، طوط .
( 4 ) تفسير الغريب 330 . وقد ضبطها البكري في « معجم ما استعجم » 3 / 727 بفتح السين ، وياقوت في « معجم البلدان » 4 / / 195 بضم السين .
( 5 ) في اللسان أن جمع سحل : سحل ، وسحل وسحول ، وأسحال .