( 192 ) وأخرج لعدي بن عميرة حديثا واحدا ( 1 )
2436 / 3115 - وفيه : « . . . فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا » ( 2 ) .
المخيط : الإبرة . فأما الخياط فيكون الإبرة كقوله تعالى : * ( في سم الخياط ) * [ الأعراف : 40 ] ، ويكون بمعنى الخيط كقوله عليه السلام : « أدوا الخياط والمخيط » ( 3 ) .
وقد سبق بيان الغلول ، وأنه أخذ شيء من الغنيمة في سر .
( 193 ) وأخرج لعرفجة بن شريح حديثا واحدا ( 4 )
2437 / 3116 - « إنه سيكون هنات وهنات ، فمن أتاكم يريد أن يشق عصاكم فاقتلوه » ( 5 ) .
قوله : « هنات وهنات » كناية عن الفتن والاختلاف وما يجري في ضمن ذلك من الأمور السيئة ، يقال : في فلان هنات : أي خصال سيئة ، وكل مذموم في دين أو خلق فهو هنة .
هامش
( 1 ) الطبقات 6 / 124 ، 7 / 331 ، والاستيعاب 3 / 142 ، والإصابة 2 / 463 .
( 2 ) مسلم ( 1833 ) .
( 3 ) النسائي 6 / 264 ، وابن ماجة ( 2850 ) ، والمسند 5 / 316 ، 318 ، 326 ، 330 .
( 4 ) الاستيعاب 3 / 124 ، والإصابة 2 / 467 .
( 5 ) مسلم ( 1852 ) .