2357 / 2988 - وفي الحديث الثاني : « ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط ؟ * ( قل أعوذ برب الفلق ) * ، و * ( قل أعوذ برب الناس ) * ، وفي لفظ : « المعوذتين » ( 1 ) .
أعوذ بمعنى : ألجأ وألوذ .
وفي * ( الفلق ) * أربعة أقوال : أحدها : الصبح ، والثاني : الخلق كله . والثالث : سجن في جهنم ، وهذه الأقوال عن ابن عباس . وقال وهب : حية في جهنم . وقال السدي : واد في جهنم . والرابع : أنه كل ما انفلق عن شيء كالصبح والحب والنوى ، قاله الحسن ( 2 ) .
وفي أحداث الطلاب من يقول : المعوذتين بفتح الواو ، والصواب الكسر .
2358 / 2989 - والحديث الثالث : قد تقدم ( 3 ) .
2359 / 2990 - وفي الحديث الرابع : « من علم الرمي ثم تركه فليس منا . أو قد عصى » ( 4 ) .
قوله : « ليس منا » أي ليس على سيرتنا , وهذا لأن الرمي من آلة الجهاد ، فإذا تركه من علمه نسيه .
هامش
( 1 ) مسلم ( 814 ) .
( 2 ) ينظر : الطبري 30 / 225 ، والزاد 9 / 272 ، والقرطبي 20 / 254 .
( 3 ) وهو النهي عن بيع المسلم على بيع أخيه ، وخطبته على خطبة أخيه . مسلم ( 1414 ) ، والحديثان ( 1133 ، 1783 ) .
( 4 ) مسلم ( 1919 ) .