بالنسيئة ، وليس فيها خلاف القواعد المحكمة كما قالوا ( 1 ) .
والظاهر أنّ القول بالبطلان واشتهاره بينهم ، إنّما هو من اجتهادهم ، لا لأمر
آخر ، فلا تكون الشهرة بل الإجماع في مثل هذه المسألة حجّة ، والله العالم .
وحينئذ فالعمل بالروايتين متعيّن ، بعد ما كانت إحداهما صحيحة ،
والأُخرى موثّقة ، لكن يقتصر على موردهما ، فلو بيع بثمنين نسيئة يحكم
بالبطلان .
Footnote
1 - جواهر الكلام 23 : 102 ، المكاسب : 305 / السطر 13 .