واليه ذهب
أيضا كل من الامامية والزيدية والأباضية .
ب - قول
الأشاعرة :
وهو : ان
صفاته تعالى معان أزلية قائمة بذات الله تعالى .
قال أبو
الحسن الأشعري : الباري تعالى عالم بعلم ، قادر
بقدرة ، حي بحياة . . . . وهذه الصفات أزلية قائمة بذاته
تعالى ( 1 ) .
وقالوا :
لا يقال : هي
هو .
ولا : هي
غيره .
ولا : لا هو .
ولا : لا
غيره .
بمعنى انه
لا يصح أن يقال :
الصفة هي
الذات ، ولا لا هي الذات .
ولا هي غير
الذات ، ولا لا هي غير الذات .
واستدلوا
لذلك :
1 - ان مفهوم
كونه عالما هو عين ذاته - كما يقول الآخرون - يلزم
منه حمل الشئ على نفسه ، وهو باطل .
وإذا بطل
كون الصفة عين الذات ثبت انها معنى زائد على الذات .
2 - لو كان
العلم عين الذات ، والقدرة عين الذات - كما يقول
الآخرون - يلزم
هامش
( 1 ) الملل والنحل 1 / 95 .