القران
الكريم ، وطبقها في استدلاله على وجود الله
ووحدانيته وكماله المطلق وعظمته المتفردة .
ومن الطريف
ان ينقل الشيخ محمود بعض آي القرآن ذات المنهج
العقلي في الاستدلال ولا يلتفت إلى ذلك ( 1 ) .
وعلى هذا
النهج القرآني سار أهل البيت ( ع ) ، وما أعظم ما قاله
الامام أمير المؤمنين ( ع ) يثني على أهل البيت في
التزامهم هذا المنهج القرآني القويم ، قال : عقلوا
الدين عقل وعاية ورعاية ، لا عقل سماع ورواية ، فان
رواة العلم كثير ورعاته قليل .
وما جاء من
أحاديث منسوبة إلى الرسول أو الصحابة تنهى عن الخوض
في مثل هذه المشكلات فهي إما موضوعة ومكذوبة عليهم ،
أو أنها جاءت وفق متطلبات المرحلة .
الاتصاف
الاتصاف أو
علاقة الصفة بالذات من المسائل الكلامية التي تثار
منهجيا في موضوع الصفات الثبوتية .
فيتساءل :
ما معنى
اتصاف الذات بالصفة ؟
هل هناك
شيئان : ذات وصفة ؟ ! . . أو شئ واحد ؟ ! .
وعلى تقدير
أنهما شئ واحد : ما معنى وحدتهما ؟ ! .
ومثار هذا
التساؤل : هو إذا كانت الذات بسيطة بكل معنى
البساطة ، وواحدة بكل معنى الوحدة ، فما معنى أن
يقال : اتصاف الذات بالصفة ؟ . . أو ( الله عالم ) و ( الله
قادر ) . . والخ .
هامش
( 1 ) ينظر : كتابه ( التفكير الفلسفي في الاسلام ) تحت عنوان :
( مذهب السلف ) .