وقرئ ( 1 ) : « همزة ولمزة » بالسّكون ، على بناء المفعول .
وهو المسخرة الَّذي ( 2 ) يأتي ( 3 ) بالأضاحيك ، فيضحك منه ويشتم .
ونزولها قيل ( 4 ) : في الأخنس بن شريق ( 5 ) ، فإنّه كان مغتابا . أو في الوليد بن المغيرة واغتيابه رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - .
وفي كتاب الخصال ( 6 ) : عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن جدّه - عليهم السّلام - قال : المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر [ صنفا ] ( 7 ) - إلى أن قال - : وأمّا العقرب فكان رجلا همّازا لمّازا ( 8 ) ، فمسخه اللَّه عقربا .
وفيه ( 9 ) - أيضا - ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - قال : سألت رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - عن المسوخ .
فقال : هي ثلاثة عشر : الفيل والدّب ( 10 ) - إلى أن قال - صلَّى اللَّه عليه وآله - : وأمّا العقرب فكان رجلا لدّاغا ( 11 ) لا يسلم من لسانه أحد .
وفي عوالي اللآلي ( 12 ) : وقال - صلَّى اللَّه عليه وآله - : رأيت ليلة الإسراء قوما يقطع اللَّحم من جنوبهم ثمّ يلقمونه ، ويقال : كلوا ما كنتم تأكلون من لحم أخيكم .
فقلت : يا جبرئيل ، من هؤلاء ؟
فقال : هؤلاء الهمّازون من أمّتك ، اللَّمّازون .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 13 ) ، مثله .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 14 ) : قال محمّد بن العبّاس : حدّثنا أحمد بن محمّد النّوفليّ ، عن محمّد بن عبد اللَّه بن مهران ، عن محمّد بن خالد البرقيّ ، عن محمّد بن سليمان الدّيلميّ ، عن أبيه ، سليمان قال : قلت لأبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : ما معنى قوله - تعالى - : « وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ » .
هامش
1 - أنوار التنزيل 2 / 575 .
2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : الَّتي .
3 - ليس في ق ، م .
4 - نفس المصدر والموضع .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : شريف .
6 - الخصال / 493 ، ح 1 .
7 - من المصدر .
8 - ليس في ق ، م .
9 - الخصال / 494 ، ح 2 .
10 - ليس في ق ، ش ، م .
11 - المصدر : لذّاعا .
12 - عوالي اللئالي 1 / 264 ، ح 55 .
13 - تفسير القمّي 2 / 7 .
14 - تأويل الآيات 2 / 854 ، ح 1 .