تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب — صفحة 50

مساهمون:

ص٥٠
ويحدّثونه ، ويضحكون في وجهه ، ويبشّرونه بكلّ خير حتّى يجوزوا به الصّراط ( 1 ) والميزان ، ويوفقوه ( 2 ) من اللَّه موقفا لا يكون عند اللَّه خلق ( 3 ) أقرب منه إلَّا ملائكة اللَّه المقرّبون وأنبياؤه المرسلون ، وهو مع النّبيّين واقف بين يدي اللَّه ، لا يحزن مع من يحزن ، ولا يهتمّ ( 4 ) مع من يهتمّ ( 5 ) ، ولا يجزع مع من يجزع . ثمّ يقول له الرّبّ - تبارك وتعالى - : اشفع عبدي ، أشفّعك في جميع ما تشفع . وسلني ، أعطك - عبدي - جميع ما تسأل . فيسأل ، فيعطى . ويشفع ، فيشفّع . فلا يحاسب فيمن يحاسب . ولا يوقف مع من يوقف . ولا يذلّ مع من يذلّ . ولا يكتب ( 6 ) بخطيئة ولا بشيء من سوء عمله . ويعطى كتابه ( 7 ) منشورا ، حتّى يهبط من عند اللَّه فيقول النّاس بأجمعهم : سبحان اللَّه ! ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة ! ويكون من رفقاء محمّد - صلَّى اللَّه عليه وآله . وبإسناده ( 8 ) عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : من قرأ سورة يس في عمره مرّة واحدة ، كتب اللَّه له بكلّ خلق في الدّنيا ، وبكلّ خلق في الآخرة وفي السّماء ، بكلّ واحد ألفي ألف حسنة . ومحا عنه مثل ذلك . ولم يصبه فقر ، ولا غرم ( 9 ) ، ولا هدم ، ولا نصب ، [ ولا جنون ، ] ( 10 ) ولا جزام ( 11 ) ، ولا وسواس ، ولا داء يضرّه . وخفّف اللَّه عنه سكرات الموت وأهواله . وولي قبض روحه . وكان ممّن يضمن اللَّه له السّعة في معيشته ، والفرح عند لقائه ، والرّضا بالثّواب في آخرته . وقال اللَّه لملائكته أجمعين من في السّموات ومن في الأرض : قد رضيت عن فلان ، فاستغفروا له . وفي مجمع البيان ( 12 ) : أبيّ بن كعب [ عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - ] ( 13 ) قال : من قرأ سورة يس ، يريد بها اللَّه - عزّ وجلّ - غفر اللَّه له . وأعطي من الأجر كأنّما قرأ القرآن اثنتي عشرة ( 14 ) مرّة . وأيّما مريض قرئت ( 15 ) عنده سورة يس ، نزل عليه بعدد كلّ حرف منها
هامش
1 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يجوّزونه على الصراط . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يوقفونه . 3 - المصدر : خلقا . 4 - ن ، المصدر : لا يهمّ . 5 - ن ، المصدر : يهمّ . 6 - المصدر : لا ينكب . 7 - المصدر : كتابا . 8 - ثواب الأعمال / 138 ، ح 2 . 9 - الغرم : الدّين . 10 - من المصدر . 11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ولا جرام . 12 - المجمع 4 / 413 . 13 - ليس في المصدر . 14 - كذا في المصدر . وفي النسخ : عشر . 15 - كذا في المصدر : وفي النسخ : قرئ .