أحرم منه ، ولا يجزي ذلك عن حجه ، وعليه الاتيان به في السنة
القادمة شريطة أن لا تكون استطاعته وليدة تلك السنة ، أو
تجددت له الاستطاعة بعد رجوعه من مكة أو كان الحج مستقراً
في ذمته .
الثالثة : انه مدرك للوقوف في الوقت الاختياري بعرفات ،
والاضطراري بالمشعر ، ففي هذه الصورة صح حجه ولا شيء
عليه ، وكذلك إذا كان مدركاً للوقوف في الوقت الاختياري
بالمشعر والاضطراري بعرفات .
الرابعة : انه لم يدرك الوقوف بعرفات في الوقت
الاختياري ، ولا في الوقت الاضطراري ، وأدرك الوقوف في
الوقت الاختياري بالمشعر الحرام فحسب ، ففي هذه الصورة
هل يصح حجه ؟ الظاهر أنه صحيح .
وقد تسأل : ان من أدرك الوقوف في الوقت الاختياري
بعرفات ، ولم يدرك الوقوف بالمشعر في الوقت الاختياري ،
ولا في الوقت الاضطراري لسبب من الأسباب ، فهل يصح
حجه ؟
والجواب : لا يبعد صحته ، وإن كان الأحوط والأجدر به
أن يجمع بين اتمامه والاتيان بعمرة مفردة بعد ذلك ، والحج في
العام القابل .
مناسك الحج — صفحة 209
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٢٠٩