تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 238

مساهمون:

ص٢٣٨

[ 119 ] وسئل عليه السلام عن الرجل إذا باع عصيرا فحبسه السلطان حتّى صار خمرا فجعله صاحبه خلَّا ، فقال : إذا تحوّل عن اسم الخمر فلا بأس به . [ 120 ] وسئل عليه السلام عن الخمر يجعل فيها الخلّ ، فقال : لا ، إلَّا ما جاء من قبل نفسه . [ 121 ] وسئل عليه السلام عن الخمر تعالج بالملح وغيره لتحوّل خلَّا ، قال : لا بأس بمعالجتها ، قيل : فإنّي عالجتها وطيّنت رأسها ثمّ كشفت عنها فنظرت إليها قبل الوقت فوجدتها خمرا ، أيحلّ لي إمساكها ؟ قال : لا بأس بذلك إنّما إرادتك أن يتحوّل الخمر خلَّا وليس إرادتك الفساد . [ 122 ] وسئل الرضا عليه السلام عن العصير يصير خمرا فيصبّ عليه الخلّ أو شيء يغيّره حتّى يصير خلَّا ، قال : ( لا بأس به ) ( 1 ) . [ 123 ] ( وسئل أبو الحسن عليه السلام عن الخمر يكون أوّله خمرا ثمّ يصير خلَّا ، قال : ) ( 1 ) إذا ذهب سكره فلا بأس . التاسع : في النضوح [ 124 ] سئل الصادق عليه السلام عن النضوح ( 1 ) المعتّق كيف يصنع به حتّى يحلّ ؟ قال : خذ ماء التمر فأغله حتّى يذهب ثلثا ماء التمر .

هامش
[ 119 ] الوسائل 17 : 297 / 5 .
[ 120 ] الوسائل 17 : 297 / 7 .
[ 121 ] الوسائل 17 : 298 / 11 .
[ 122 ] الوسائل 17 : 297 / 8 .
( 1 ) ليس في ج 2 .
[ 123 ] الوسائل 17 : 297 / 9 .
( 1 ) ليس في ج 2 .
[ 124 ] الوسائل 17 : 298 / 2 و 1 .
( 1 ) النضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته ، وفي كلام بعض الأفاضل : النضوح : طيب مائع ينقعون التمر والسكّر والقرنفل والتفّاح والزعفران وأشباه ذلك في قارورة فيها قدر مخصوص من الماء ويشدّ رأسها ويصبرون أيّاما حتّى ينشر ويتخمّر ، وهو شائع بين نساء الحرمين الشريفين ( المجمع : نضح ) .