هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 343

[ 50 ] وروي : وإن تكلَّم فليسجد سجدتي السّهو . [ 51 ] وسئل أحدهما عليهما السّلام عمّن لم يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز الثّنتين ، قال : يركع ركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهّد ولا شيء عليه . [ 52 ] وسئل عليه السّلام عمّن لم يدر في اثنتين هو أم في أربع ؟ قال : يسلَّم ويقوم فيصلَّي ركعتين ثمّ يسلَّم فلا شيء عليه . [ 53 ] وروي : أنّه يعيد . وحمل على الشّك قبل إكمال السّجدتين . [ 54 ] وسئل الباقر عليه السّلام عن رجل شكّ فلم يدر أربعا صلَّى أم ثنتين وهو قاعد ؟ قال : يركع ركعتين وأربع سجدات ويسلَّم ثمّ يسجد سجدتين وهو جالس . [ 55 ] 8 - سئل المهديّ عليه السّلام عن رجل صلَّى الظَّهر ودخل في صلاة العصر فلمّا صلَّى من صلاة العصر ركعتين استيقن أنّه صلَّى الظَّهر ركعتين كيف يصنع ؟ فأجاب عليه السّلام : إن كان أحدث بين الصّلاتين حادثة تقطع بها الصّلاة ، أعاد الصّلاتين ، وإن لم يكن أحدث حادثة ، جعل الرّكعتين الأخيرتين تتمّة لصلاة الظَّهر وصلَّى العصر بعد ذلك . 9 - الشّكّ بين الاثنتين والثّلاث والأربع . [ 56 ] سئل الصّادق عليه السّلام عن رجل صلَّى فلم يدر اثنتين صلَّى أم ثلاثا أم أربعا ؟ فقال : يقوم فيصلَّي ركعتين من قيام ثمّ يسلَّم ثمّ يصلَّي ركعتين من جلوس ويسلَّم ، فإن كانت أربع ركعات ، كانت الرّكعتان نافلة وإلَّا تمّت الأربع .