هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 192

ثمّ يؤتى بكندر فيمضغه ، ثمّ يدع ذلك فيؤتى بالمصحف فيقرأ فيه . 8 - ترك الكلام بين المغرب ونافلتها وفي أثناء النّافلة . [ 55 ] قال الصّادق عليه السّلام : من صلَّى المغرب ثمّ عقّب ولم يتكلَّم حتّى يصلَّي ركعتين ، كتبتا له في علَّيّين ، فإن صلَّى أربعا ، كتبت له حجّة مبرورة . [ 56 ] ونهى عليه السّلام أن يتكلَّم بين الأربع ركعات الَّتي بعد المغرب . 9 - تقديم التّعقيب وسجدة الشّكر على نوافل المغرب . [ 57 ] [ سجد موسى بن جعفر عليه السّلام بعد ثلاث ركعات من المغرب ] ( 1 ) فقيل له : سجدت بعد الثّلاث ، فقال : لا تدعها فإنّ الدّعاء فيها مستجاب . [ 58 ] وسئل المهدي عليه السّلام عن سجدة الشّكر بعد الفريضة فإنّ بعض أصحابنا ذكر أنّها بدعة فهل يجوز أن يسجدها الرّجل بعد الفريضة ؟ [ وإن جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة ] ( 1 ) وبعد الأربع ركعات النّافلة ؟ فأجاب عليه السّلام : سجدة الشّكر من ألزم السّنن وأوجبها ( 1 ) ، ولم يقل : إنّ هذه السّجدة بدعة إلَّا من أراد أن يحدث في دين الله بدعة . فأمّا الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في أنّها بعد الثّلاث أو بعد الأربع فإنّ فضل الدّعاء والتّسبيح بعد الفرائض على الدّعاء بعد النّوافل كفضل الفرائض على النّوافل ، والسّجدة دعاء وتسبيح فالأفضل أن تكون بعد الفرض ، وإن جعلت بعد النّوافل أيضا جاز . [ 59 ] وصلَّى أبو الحسن عليّ بن محمّد عليهما السّلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشّكر بعد السّابعة فقيل له : كان آباؤك يسجدون بعد الثّالثة ، فقال : ما كان أحد من آبائي يسجد إلَّا بعد السّابعة .