هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 102

البلاء ، وقيل : صوت معروف ولم يحجب عن السّماء ومن لم يتقدّم في الدّعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء ، وقالت الملائكة : إنّ ذا الصّوت لا نعرفه . [ 610 ] وقال عليه السّلام : إنّ الدّعاء في الرّخاء يستخرج الحوائج في البلاء . [ 611 ] وقال عليّ بن الحسين عليه السّلام : الدّعاء بعد نزول البلاء لا ينتفع به . أقول : لعلّ المراد انّه قبل أنفع منه بعدا ولا ينفع في رفع ما وقع بل في قطع استمراره . [ 612 ] وقال عليّ عليه السّلام : ما المبتلى ( 1 ) الَّذي اشتدّ به البلاء بأحقّ ( 1 ) بالدّعاء من المعافى الَّذي لا يأمن البلاء . 10 - يستحبّ الدّعاء عند نزول البلاء والكرب لما مرّ . [ 613 ] وقال الصّادق عليه السّلام : هل تعرفون طول البلاء من قصره ؟ قالوا : لا ، قال : إذا ألهم أحدكم الدّعاء عند البلاء فاعلموا أنّ البلاء قصير . [ 614 ] وقال عليه السّلام : ثلاث لا يضرّ معهنّ شيء : الدّعاء عند الكربات ، والاستغفار عند الذّنب ، والشّكر عند النّعمة . [ 615 ] وقال أبو الحسن عليه السّلام : ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيلهمه الله الدّعاء إلَّا كان كشف ذلك البلاء وشيكا ، وما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدّعاء إلَّا كان ذلك البلاء طويلا ، فإذا نزل البلاء فعليكم بالدّعاء والتّضرّع إلى الله . 11 - يستحبّ الدّعاء عند نزول المرض والسّقم لما مرّ