هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 80

[ 44 ] وروي : انّ من صافح مجوسيّا أو مسّ كلبا فليتوضّأ . وحمل على غسل اليد وعلى الاستحباب لما مرّ . 7 - المذي ونحوه لما مرّ . [ 45 ] وسئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن المذي ، فقال : لا ينقض الوضوء ، إنّما هو بمنزلة المخاط والبصاق . [ 46 ] وعنه عليه السّلام : أنّ المذي والوذي لا يقطع الصّلاة ولا ينقض الوضوء ، إنّما هو بمنزلة النّخامة ، وكلّ شيء خرج منك بعد الوضوء فليس بشيء . [ 47 ] وروي : إنّ الذي عن شهوة بل مطلق المذي فيه الوضوء . وحمل على التّقيّة والاستحباب والإنكار . 8 - البلل المشتبه ونحوه . [ 48 ] سئل الصّادق عليه السّلام عن رجل بال ثمّ توضّأ ثمّ قام إلى الصّلاة ثمّ وجد بللا ، قال : لا يتوضّأ ، إنّما ذلك من الحبائل . [ 49 ] وروي فيمن استبرأ ثمّ استنجى : إن سال حتّى يبلغ السّوق فلا يبالي . [ 50 ] وروي : أنّه يتوضّأ من البلل الخارج قبل الاستبراء بل وبعده . وحملا على الاستحباب ، وعلى كونه بولا ، وعلى التّقيّة . [ 51 ] وروي في الصّفرة تخرج من المقعدة : أنّه لا يعيد الوضوء ، ولكن يرشّه بالماء . 9 - تقليم الأظفار وأخذ الشّعر .