فصاعدا ، وعدم تفرّقهم في الشهادة ، واجتماعهم على المباح .
[ الثاني : العقل ]
الثاني : العقل فلا تقبل شهادة المجنون ، وتقبل ممّن يعتوره حال إفاقته ، وكذا معتاد السهو والتغفّل لا تقبل شهادته ، إلَّا إذا علم أنّه في موضع لا يحتمل الغلط .
[ الثالث : الإيمان ]
الثالث : الإيمان فلا تقبل شهادة غير المؤمن وإن كان مسلما . ولا تقبل شهادة الذّمي ولا على مثله ، إلَّا في الوصيّة مع عدم العدول .
[ الرابع : العدالة ]
الرابع : العدالة وهي هيئة راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى ، وتزول بمواقعة الكبائر التي أو عد الله عليها النار - كالقتل والزنى واللوط والغصب - وبالإصرار على الصغائر أو في الأغلب ، ولا تقدح الندرة ،
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة 108
مساهمون: الشهيد الأول
ص١٠٨