وفق ، كأبوين وخمس بنات . وإن كان هناك وفق ، فاضرب الوفق من العدد لا من النصيب ، كأبوين وستّ بنات .
شرح
السلام من قوله : « كلّ قوم دانوا » ( 1 )( 1 ) تقدّم تخريجها قبيل هذا .إلى آخره . واستفساره عن لفظة الاعتبار حسن ( 2 )( 2 ) « السرائر » ج 3 ، ص 294 ..
والشيخ أراد به المعنى الثاني أعني الاستنباط من الظواهر لا المعنى الأوّل الذي هو القياس . لكنّ المصير إليه أنّما شرع حيث لم ينصّ على عين المسألة ، وهو الذي أنكره الشيخ .
ويضعّف استدراكه على الشيخ في المسألة بالعقد على الخمر والخنزير ( 3 )( 3 ) « السرائر » ج 3 ، ص 294 - 295 .، فإنّ الشيخ بناه على اختياره في النهاية ( 4 )( 4 ) « النهاية » ص 469 .- واختاره شيخه المفيد رحمه الله - من بطلان العقد بفساد المهر ( 5 )( 5 ) نقل عن نسخة من « المقنعة » في « المقنعة » ، ص 508 ، التعليقة 3 .، فإنّه وإن بطل في شرعنا فإنّا لا نبطل أنكحتهم به إقرارا لهم على معتقدهم . وتبعهما أبو الصلاح ( 6 )( 6 ) « الكافي في الفقه » ص 293 .وابن البرّاج ( 7 )( 7 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 200 ..
وتمسّك ابن إدريس بأنّ التظاهر بنكاح المحرّمات خارق للذمّة ، وبفساد الكتابة