وذكاة الجنين ذكاة أمّه إن تمّت خلقته ، ولو ولجته الروح وجبت تذكيته ، وإن لم تتمّ لم يحلّ .
شرح
فوجد فيها سمكا ميّتا ، فقال : « ما عملت يده فلا بأس بأكل ما وقع فيها » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 6 ، ص 217 ، باب صيد السمك ، ح 10 ، « الفقيه » ج 3 ، ص 206 ، ح 947 ، باب الصيد والذبائح ، ح 37 ، « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 11 ، ح 42 ، باب الصيد والذكاة ، ح 42 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 61 ، ح 215 ، باب تحريم السمك الطافي . ح 7 .. وفي الصحيح عن الباقر عليه السلام أنّه سئل عن الحظيرة تدخلها الحيتان فيموت بعضها ، قال : « لا بأس ، إن تلك الحظيرة إنّما عملت ليصاد فيها » ( 2 )( 2 ) « الكافي » ج 6 ، ص 217 ، باب صيد السمك ، ح 9 ، « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 12 ، ح 43 ، باب الصيد والذكاة ، ح 44 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 61 ، ح 216 ، باب تحريم السمك الطافي ، ح 8 ..
قلت : هذا يدلّ على تحليل السمك الميّت في الحظيرة وإن تميّز الميّت ، وهو قضيّة كلام الحسن . أمّا الشيخ ( 3 )( 3 ) « النهاية » ص 578 .فحكم بالحمل مع الاشتباه .
وفيه لطيفة وهي أنّ المعتبر في حلّ السمك وهو قصد الاصطياد ، ولكن ليس في الروايتين تصريح بموت السمك في الماء فلعلَّه مات خارج الماء . وحملها المصنّف في المختلف ( 4 )( 4 ) « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 285 - 286 ، المسألة 6 .على الشكّ في الموت في الماء ، فإنّ الأصل الإباحة وبقاء الحياة .