عتق ثلثه .
شرح
عتق ثلثه .
أقول : هذه أيضا دورية . واعلم أنّ الولد هنا حرّ ، وطريق التخلَّص أن نقول :
للمعتق شيء من نفسه ، ومثله من كسبه لولده ، وللسيّد شيئان في مقابل المعتق ، فيكون كسب العبد أعني العشرة في مقابل ثلاثة أشياء ، إذ ذلك الشيء الذي له من نفسه كالمعدوم ، فالشئ ثلاثة وثلث ، فلوارثه ثلاثة وثلث بالميراث ، ولسيده الباقي ، وتبين أنّه عتق منه ثلثه ، لأنّه قد وصل إلى السيّد بقدر الثلث مرّتين ، أمّا لو لم يخلف ولدا والحال هذه ، كان له من نفسه شيء ومن كسبه شيء آخر ولسيّده شيئان وفي يده عشرة ، فالشئ خمسة ، وتبيّن أنّه عتق نصف العبد ، والعشرة يستحقّها السيّد ، نصفها بالجزء الرقّ ونصفها بالولاء عن الجزء الحرّ .
ولو خلف عشرين وولدا كان ثلثها للوارث وثلثاها للسيّد ، وتبيّن أنّه عتق ثلثاه ، ولو لم يكن له ولد عتق كلَّه ، والعشرون للسيّد بالولاء .
واعلم أنّ المراد بقولنا : « لسيّده » في الصّور المتقدّمة أنّه لتركة سيّده ، إذ السيّد لا يستحقّ شيئا هنا ، للزوم العتق من جهته ، حتّى لو برأ تبيّن عتق المجموع وكان مجموع الكسب للوارث إن وجد وإلَّا فللسيّد .
تمَّ الجزء الأوّل من كتاب غاية المراد في شرح نكت الإرشاد بعون الله ومنّه وتوفيقه ، ونسأله الإعانة على إتمام الثاني ، إنّه وليّ ذلك ، والقادر عليه . ووافق فراغه قبل الظهر الأحد خامس عشر شهر ربيع الأوّل لسنة إحدى وسبعين ( 1 )( 1 ) هكذا في « ن » و « م » ، والظاهر أنّ الصحيح « خمسين » . وللمزيد راجع « غاية المراد » ج 1 ، ص 263 - 264 .وسبعمائة . ويتلوه في الثاني كتاب النكاح .