أربعون ذراعا ، والناضح ستّون ، والعين ألف في الرخوة وخمسمائة في الصلبة ، والحائط مطرح ترابه .
والتحجير يفيد الأولوية ، ويحصل بنصب المروز أو الحائط ، فلو أحياها غيره لم يصحّ . ويجبر الإمام المحجّر على العمارة أو التخلية .
شرح
والقول المحكيّ هو قول الشيخ في النهاية ( 1 )( 1 ) « النهاية » ص 418 .وأتباعه ( 2 )( 2 ) اختاره ابن إدريس في « السرائر » ج 2 ، ص 374 ، وابن سعيد في « الجامع للشرائع » ص 276 ، وفخر الدين في « إيضاح الفوائد » ج 2 ، ص 232 . وراجع « مفتاح الكرامة » ج 7 ، ص 17 ، « جواهر الكلام » ج 38 ، ص 38 . والقول الآخر قول كثير من الأصحاب كما صرّح به فخر الدين في « إيضاح الفوائد » ج 2 ، ص 232 .لرواية مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « الطريق إذا تشاحّ عليه أهله فحدّه سبع أذرع » ( 3 )( 3 ) « الكافي » ج 5 ، ص 295 ، باب جامع في حريم الحقوق ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » ج 7 ، ص 144 - 145 ، ح 642 ، باب بيع الماء والمنع منه و . ، ح 27 .ومثله رواية السكوني ( 4 )( 4 ) « الكافي » ج 5 ، ص 295 ، باب جامع في حريم الحقوق ، ح 8 ، « تهذيب الأحكام » ج 7 ، ص 144 ، 145 ، ح 643 ، باب بيع الماء والمنع منه و . ، ح 28 .واختاره المصنّف في المختلف . ( 5 )( 5 ) « مختلف الشيعة » ص 475 .