مراجعتها الإبهام الموجود ، أو وضّحناها في الهوامش ، انظر على سبيل المثال هذا الجزء ، ص 42 ، 43 ، 81 ، 94 ، 132 ، 134 ، 136 ، 139 - 142 ، 145 ، 150 ، 154 ، 177 ، 179 ، 181 ، 182 ، 187 ، 194 ، 212 ، 440 ، 443 - 446 ، 448 ، 450 ، 458 ، 462 .
وأشرنا في بعض المواطن إلى سهو الشهيد الثاني مثل : هذا الجزء ، ص 428 ، 440 .
وكذلك أشرنا إلى موارد تأثّر الشهيد الثاني في حاشيته على الإرشاد بالكتب الفقهية للآخرين بعبارة « لاحظ . » في الهوامش ، انظر على سبيل المثال هذا الجزء ، ص 29 ، 36 ، 42 ، 43 ، 50 ، 53 ، 61 ، 64 ، 94 ، 134 ، 150 ، 163 ، 182 ، 202 ، 207 ، 209 ، 215 ، 223 ، 237 ، 238 ، 250 ، 252 ، 253 ، 256 ، 257 ، 272 ، 451 ، 453 ، 462 ، 464 .
وإضافة إلى ما تقدّم ذكره قمنا بأعمال أخرى في حاشية الإرشاد ، وقد ارتأينا غضّ الطرف عن تفصيلها اكتفاء بما ذكرناه في الفصل الثاني من هذا الباب عندما تحدّثنا عن العمل في غاية المراد .
غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 357
مساهمون: الشهيد الأول
صمقدّمة التحقيق ٣٥٧