غاية المراد في شرح نكت الارشاد — صفحة مقدّمة التحقيق 197

عبد العالي الكركي المتوفّى 940 . نسخة بخطَّ الشيخ محمود ابن الشيخ طلَّاع الجزائري ، فرغ من الكتابة في 1086 ، في المكتبة التسترية ، مرتّبة على ثلاثة فصول وخاتمة ، مخرومة من أوّلها . ومرّ « الخلل » المرتّب على قسمين . في ج 7 ، ص 248 . . . ( 1 ) - 2238 : الشكّ والسهو ، رسالة للشيخ نور الدين . المحقّق الكركي . مرتّب على ثلاثة فصول وخاتمة . نسخة منه في المكتبة الحسينية التسترية في النجف الأشرف بقلم الشيخ محمود بن طلَّاع الجزائري ، فرغ من الكتابة سنة 1086 ، وقد ذكرناه بعنوان « رسالة السهو والشكّ » في ج 12 ، ص 267 . . . ( 2 ) أقول : هذه الرسالة ضمن مجموعة في المكتبة التسترية برقم 618 ، وعرّفت في فهرسها ، وسمّاها المفهرس « الرسالة السهوية » ، أوّلها - بعد البسملة والحمدلة - : « . . . فما تقول مولانا فيما لو نسي نيّة الصوم ليلا » ( 3 ) . وعلى هذا فهي رسالة أخرى غير رسالة الخلل في الصلاة المطبوعة مع البيان ، ولكن أحد المعاصرين زعم في مقدّمة رسائل المحقّق الكركي أنّها هي التي طبعت مع البيان ( 4 ) . وهذا سهو واضح . وخلاصة القول أنّ رسالة الخلل في الصلاة المطبوعة مع البيان ليست من تصانيف الشهيد . ثمَّ اعلم أنّ الشيخ علي العاملي قدّس سرّه صاحب الدرّ المنثور قال في كتابه هذا في توضيح مسألة من الروضة البهية فيمن جهل عين الفائتة : . . . السادس : أن يرجع إلى الثنائية والرباعية على معنى أنّه يحصل ترتيب المغرب عليهما . ولكن وجهه غير ظاهر . وأضاف في الهامش : « صرّح الشهيد الأوّل رحمه الله في رسالة السهو