علّت بود كه امّت اسلامى هم مانند امّتهاى پيش از خود باشد . يعنى همانگونه كه مريم سرور زنان روزگار خودش درميان امّت عيسى عليه السلام بود ، فاطمه هم مىبايست سرور زنان جهان درميان امّت محمّد صلى الله عليه و آله باشد . يا شايد بدان جهت بود كه اعراب نيز مانند ساير امّتها دربارهء شخصيت زن ، افراط مىكردند و مقام او را تنزّل مىدادند و او را حيوانى مىدانستند كه به هيأت مردان آفريده شده تا خدمتگذار آنان باشد و نيازهاى جنسى آنها را برآورده سازد ، و خداوند هم مىخواست اين تفكّر خطا و غير واقعى را از مدار انديشه آنان بِزُدايد و بشريّت را از آثار و تبعات سوء آن رهايى بخشد ، بدينترتيب براى زنان سرورى قرار داد تا به او مباهات كنند و به واسطهء آن بر مردان فخر بفروشند ؟
يا شايد بدان جهت بود كه خداوند مىخواست براى اين امّت پيشوايانى قرار دهد كه به فرمان او مردم را هدايت كنند و به راه راست برند . از اين رو آنان را از بهترين تبار و از برترين نسلها ، از پيامبرى كه خاتم پيامبران و از جانشينى كه او سرور اوصياست پديد آورد .
پس فاطمه را آفريد تا حلقهء رابط ميان دو نور ، نور نبى و نور وصى باشد ؟ ! همهء اين احتمالات ممكن است . امّا نكتهاى كه خوانندهء پژوهشگر ، پس از بررسى دقيق و همه جانبهء زندگى حضرت فاطمه زهرا عليها السلام بدان متوجّه مىشود آن است كه همانگونه كه خداوند مىخواست براى مردم رهبرانى از مردان قرار دهد ، اراده كرد كه رهبرى نيز از جنس زن براى آنان بيافريند ، تا براى زنان بهانهاى از تمسّك به تعاليم اسلام و نمونهها و ارزشهاى والاى آن به شكل كلّى باقى نماند ، و نگويند : كسانى كه به اسلام تمسّك جُستند از مردان هستند نه از زنان ، و استعدادها و نيروهاى مردان بيش از زنان است .
بدينگونه خداوند در دعوت بندگان به سوى خويش به آنان لطف كرده است تا براى بهانهجويان و كسانى كه بخواهند خود را توجيه كنند ، عذر و بهانهاى
هدايتگران راه نور ، زندگينامه چهارده معصوم (ع) (فارسى) — صفحة 252
مساهمون: شريعت
ص٢٥٢