( خراسان ) على ( عبد الله بن المبارك ) وفيهم من أهل الفتوى غير
هؤلاء إلى أن استقر رأيهم بحصر المذاهب في الأربعة في سنة
خمس وستين وثلاثمائة كما قيل .
وبالجملة : الاعتراضات على الأخباريين كثيرة مر بعضها في ( الفائدة
السابعة ) .
وأما المجتهدون فلما كان بناؤهم على التحري وتحصيل ما هو أقرب
إلى ظنهم في السند ، والدلالة ، والتوجيه فلا يستشكلون في هذه الأخبار
أيضا ، وكل يبني الامر فيها على ما هو الأقرب عنده . فتأمل .
الفوائد الحائرية — صفحة 221
مساهمون: محمد باقر الوحيد البهبهاني
ص٢٢١