آيات الأحكام — صفحة 387

وتوصّلهم بذلك إلى أغراضهم ويستحمدون إليهم بالإيمان الذي لم يفعلوه على الحقيقة لا بطانهم الكفر . في الكشّاف : ويجوز أن يكون شاملا لكلّ من يأتي بحسنة فيفرح بها فرح إعجاب ويحبّ ان يحمده الناس ويثنوا عليه بالديانة والزهد وبما ليس فيه . وفي إحياء العلوم ( 1 ) نقل خبر لو صحّ لهلكنا : روى انّه ذكر أحد في حضرة النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله بمدح فقال : لو رضي بما قلتم فيه لدخل النار . قال شيخنا ( 2 ) قدّس اللَّه روحه : تكفى هذه الآية حملا لها على ما في الكشاف ، وقد صرّح به وذهب إليه ، وفيه نظر ، لأنّ ظاهر الآية مع قطع النظر عمّا روى وقيل ذم الذين يفرحون بالذي أتوا به أيّ شيء كان حسنا أو قبيحا ، والفرح بالحسنة لا يستلزم ذلك ولا هو عينه ، اللهمّ إلَّا أن يكون « ما » نكرة بمعنى شيء وهو خلاف الظاهر فليتأمّل فيه . واعلم انّ العجب من المهلكات : عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ( 3 ) : ثلاث مهلكات : شحّ