علي والخوارج — صفحة 212

وهذا يخالف قولهم في العديد منهم كطلحة ، والزبير ، وعائشة ، وغيرهم . لكنهم لم يلتزموا بما قاله الأزارقة حيث كفروا علياً ، وصوبوا قتل ابن ملجم له ، وكفروا عثمان ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الله بن عباس ( 1 ) . فخالفوهم في ذلك ، وخففوا من لهجتهم حتى ليقول صابر طعيمة عنهم : « الذي نعتقده أن جمهور الإباضية من خلال ما كتب علماؤهم ومؤرخوهم لا يرون في الخليفة عثمان ( رض ) وبقية أصحاب رسول الله « صلى الله عليه وآله » غير ما يرى جمهور المسلمين ، بل إن أئمتهم يعنون عناية طيبة بالصحابيين علي وعثمان رضي الله عنهما ، تستحق التقدير . وإسحاق بن أطيفش الإباضي في رسالته النقد الجليل في الرد الجميل يسجل ثناءً ودعاءً للخليفة عثمان بن عفان ( رض ) » ( 2 ) . ونقول : لعل هذا هو أحد موارد عملهم بالتقية . . وإلا ، فإن الإباضية يصرون على تضليل عثمان ، وعلي « عليه السلام » بعد التحكيم ، وعلى تصويب أهل النهروان في حربهم علياً ( 3 ) . وقد قال ابن بطوطة : « ( إنه رآهم في عمان ) إذا أرادوا ذكر علي كنوا عنه بالرجل ، ويرضون عن الشقي اللعين ابن ملجم ، ويقولون فيه : العبد الصالح ، قامع الفتنة » ( 4 ) . واللافت هنا هو : موقفهم العجيب من الحسنين « عليه السلام » ، حيث يعتبرون