والتّرتيب ، سواء كانَ الاختلاف بالحركة مثل " جُبَّة ( 1 ) البُرْدِ ( 2 ) جُنَّة ( 3 ) البَرْدِ ( 4 ) "
أو بالحركة والسّكون جميعاً مثل " ألبِدْعَةُ شَرَكُ ( 5 ) الشِّرك ( 6 ) " فإنّ الشّين من الأوّل
مفتوح ومن الثّاني مكسور والرّاء مِن الأوّل مفتوح ومن الثّاني ساكن ، ومثل
" لا يُرَى الجاهل إلاّ مُفْرِطاً ( 7 ) أوْ مُفَرّطاً ( 8 ) " ( 9 ) باعتبار انّ الفاء من أحدهما ساكن
ومن الآخر مفتوح ، والمشدّد في حكم المُخَفَّفْ .
النّاقص
هو اختلاف اللّفظين في عدد الحروف فقط واشتراكهما في الهيئة ونوع
الحروف والتّرتيب ، بأن يكون في أحد اللّفظين حرف زائد أو أكثر إذا سقط حصل
جناس التّامّ .
والزّيادة قد تكون بحرف واحد وقد تكون بأكثر ، والثّاني سمّي " مُزيّلا " ولم
يذكر منه إلاّ ما تكون الزّيادة في الآخر مثل " الجوى " ( 10 ) و " الجوانح " ( 11 ) بزيادة
النّون والحاء في بيت " الخنساء " :
إنّ البكاءَ هُوَ الشّفا * ءُ مِنَ الجوى بَيْنَ الجَوانحِ
والأوّل إن كانت زيادته في أوّل الكلمة مثل " المساق " ( 12 ) و " السّاقَ " ( 13 ) في
( التفت السّاق بالسّاق * إلى ربّكَ يومئذ المَساق ) ( 14 ) ، أو في الوسط مثل
" جدّي ( 15 ) جهدي ( 16 ) " سمّي " ناقصاً " لنقصان أحد اللّفظين عن الآخر ، وإن كانت
هامش
( 1 ) أي ثوب واسع يلبس فوق الثّياب .
( 2 ) أي ثوب مخطّط .
( 3 ) أي التِرس .
( 4 ) نقيض الحرّ .
( 5 ) أي حبائل الصّيد .
( 6 ) أي الكفر .
( 7 ) أي مجاوز للحدّ من جانب الزّيادة .
( 8 ) أي المُقَصِّر .
( 9 ) نهج البلاغة : كلمات القصار 67 .
( 10 ) أي الحرقة .
( 11 ) أي عظام الصّدر والجنب .
( 12 ) أي الطّريق .
( 13 ) أي ساق الرِّجل .
( 14 ) القيامة ( 75 ) الآية 29 و 30 .
( 15 ) أي غنائي .
( 16 ) أي مشقَّتي .