أحكام السّرقة على ضوء القرآن والسّنّة ، تقرير أبحاث السيّد شهاب الدّين المرعشيّ النجفيّ — صفحة 85

ثمّ قال في المتن : ولا قطع في الطرار والمختلس . وقال في الهامش : وذلك لأنّهما لم يأخذان المال من حرز فعند انتفاء شرط ينتفي المشروط مضافاً إلى عدّة روايات تدلّ على ذلك : منها : معتبرة عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( 1 ) : ليس على الذي يستلب قطع وليس على الذي يطرّ الدراهم من ثوب قطع ، ومنها : ( معتبرة السكوني ( 2 ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أُتي أمير المؤمنين عليه السلام بطرار قد طرّ دراهم من كم رجل ، قال : إن كان طرّ من قميصه الأعلى لم أقطعه ، وإن كان طرّ من قميصه السافل الداخل قطعته ) وهذا يعني أنّ الثوب الداخلي يصدق عليه عنوان المحرزة ومنها : ( صحيحة عيسى بن صبيح ( 3 ) قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الطرار والنبّاش والمختلس قال : لا يقطع ) ( 4 ) . ثمّ يذكر السيّد صحيحة منصور بن حازم ( 5 ) الدالَّة على القطع وجمعاً بين الأخبار يحمل المطلق على المقيّد بقوله : وأمّا صحيحة منصور بن حازم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : يقطع النبّاش والطرّار ولا يقطع المختلس فهي