أحكام السّرقة على ضوء القرآن والسّنّة ، تقرير أبحاث السيّد شهاب الدّين المرعشيّ النجفيّ — صفحة 199

وكثير بل الأكثر كما في المسالك ( 1 ) بالأوّل ، نظراً إلى أنّ الكبير متحفّظ بنفسه فلا يتحقّق سرقته . وهذا التعليل متوجّه على تقدير الاستناد في قطع سارق الحرّ إلى كونه سارقاً ، وهو ينافي ما مضى من التعليل بأنّه لفساده لا حدّا ، وأمّا عليه فلا فرق بين الصغير والكبير لوجوده في سرقتهما ، فتأمّل جدّاً » ( 2 ) .