ومجروح وجريح . والغسلين : هو ما يسيل من صديد أهل النار .
وقولهم : رجل مؤمن قال أبو بكر : معناه مصدّق للَّه ورسله ، يقال : قد آمنت بالشيء ، إذا صدّقت به . قال اللَّه عز وجل : * ( يُؤْمِنُ بِالله ويُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) * ( 1 ) ، فمعناه : يصدق اللَّه ويصدق المؤمنين ، وقال الشاعر ( 2 ) :
ومن قبل آمنا ، وقد كان قومنا * يصلَّون للأوثان قبل محمدا
معناه : ومن قبل آمنّا محمدا ، أي : صدّقنا محمدا ، فمحمد : منصوب بمعنى التصديق ، وهو بمنزلة قول الآخر ، أنشده علي بن المبارك الأحمر والخليل وسيبويه ( 3 ) :
إذا تغنّى الحمام الورق هيّجني * ولو تغرّبت عنها أمّ عمّار
نصب أم عمار بهيجني ، لأن المعنى : ذكَّرني أمّ عمار .
وقولهم : رجل مسلم قال أبو بكر : فيه قولان ، قال قوم : المسلم : المخلص للَّه العبادة ، وقالوا : هو مأخوذ من قول العرب : قد سلم الشيء لفلان ، إذا خلص له ، قال اللَّه تعالى : * ( ورَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ ) * ( 4 ) ، معناه : خالصا لرجل . وقال قوم : المسلم معناه : المستسلم لأمر اللَّه ، المتذلل له ، واحتجوا بقول الشاعر ( 5 ) :
فقلنا اسلموا إنّا أخوكم * فقد برئت من الإحن الصدور
أراد : فقلنا استسلموا . قالوا : فالمسلم الذي يعتقد الاستسلام للَّه والإيمان به
هامش
( 1 ) سورة التوبة : آية 61 .
( 2 ) اللسان ، مادة : ( أمن ) .
( 3 ) البيت للنابغة ، ديوانه ، ص 235 .
( 4 ) سورة الزمر : آية 29 .
( 5 ) البيت للعباس بن مرداس ، ديوانه ، ص 52 .