شرح زيارة عاشوراء — صفحة 176

قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتَقْضِيَ عَنِّي دَيْنِي ) * وفي بَعض النُّسخِ ( 1 ) « دِيُونِي » بِصيغةِ الجَمع ، والجمعُ بينهُما أولى . قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتُجْبُرَنِي مِنَ الْفَقْرِ ، وَتُجِيرَنِي مِنَ الْفَاقَةِ ) * وفي بَعضِ النُّسخِ بالعكس ، وذكر الإجَارة مَع الفَقرِ والجَبرِ مَع الفَاقةِ ( 2 ) ، والجَمعُ لَا يُترك . قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( وَتُغْنِيَنِي عَنِ الْمَسْالَةِ الَى الْمَخْلُوقِينَ ) * وفي بعض النُّسخِ ( 3 ) « لِلمَخْلُوقِينَ » وعلى الاوَّلِ لابُدّ مِن تضمينِ معنى الحاجةِ ، لِانَّ السُؤالَ لا يتعدَّى ب - « إلى » ، وعلى الثَّاني فاللَّامُ للتقوية ، لانَّ السُّؤالَ يتعدَّى بِنفسِهِ . قوله ( عليه السلام ) : * ( وَتَكْفِيَنِي هَمَّ مَنْ أخَافُ هَمَّهُ إلى آخره . . . ) * بِمعنَى تُغنِيَني أو تَدفع وتَصرف عنَّي ، وإضافة « الهَمَّ » و « العُسْرَ » مِن بابِ الإضافَةِ إلى السَّببِ ، وإضَافة « الحُزُونَة » بمعنى الغُلظة وما بَعدها مِن إضافةِ المَصدرِ إلى الفَاعِلِ ، قال في ( مُنتهَى الارَب ) ( 4 ) : « حزونة بالضّم درشتي زمين » .